养藏獒的烦恼说说（我家六个月小藏獒）

健康藏獒与病藏獒的外观和生理区别健康藏獒

健康藏獒与病藏獒从外观、生理方面比较有很大的区别，只有了解什么是健康藏獒、什么是病藏獒，才能正确诊断出藏獒犬所患的何种病，这样才能有针对性的治疗和给药，这一点对治疗藏獒犬病十分重要。

1．藏獒体温

健康幼獒的体温为38.5℃～39℃ ；而成龄獒为 37.5℃~38.5℃，一般情况下晚上高些．早晨体温低。体温日差为0.2℃?0.5℃ 。

体温升高1℃以内为微热，升高l℃～2℃为中热，而体温升高2℃~3℃为高热。

2．藏獒脉搏

藏獒的正常脉搏句分钟为70~120 次。幼獒比成獒明显增多，当其在激烈运动时，过热的天气、恐惧与兴奋时，脉搏都有明显不同的变化。脉搏明显减少，多见于中毒症或某些神经疾病。如果脉搏明显减少，这是不良的征兆脉搏增加，多见热性病、心脏衰弱、各种贫血和失血性疾病及剧痛性疾病等。

3．藏獒呼吸

正常的藏獒呼吸每分钟为 15~30 次。当运动或兴奋时呼吸次数可出现生理性增多。幼犬的呼吸次数比成犬增多，妊娠的母犬呼吸次数增多，特别是妊娠后期更增多。从青藏高原到内地的藏獒呼吸次数增多。

呼吸的次数减少，发生某些中毒性疾病和代谢平衡紊乱及吹内压显著升高等。

呼吸次数增加，常见于热性病或呼吸系统疾病，如肺炎、胸膜炎和膈肌的运动受阻，脑和脑膜充血等。

4．藏獒眼睛

健康藏獒的眼睛是暗红色或黑黄色的或浅蓝色的眼球，眼球上半部翻隐在眼皮内，眼为三角形较小，还有的个别犬是”鸳鸯”眼或玉石眼，无眼眵，不流泪，一有动睁睁着眼抬起头，否则有病。藏獒每天眨眼睛 13000~15000次。总闭着眼睛的藏獒犬是病藏獒犬 。

5．藏獒鼻孔

健康无病的藏獒鼻孔干净，不流鼻涕，在鼻头有小水珠，湿润；患病的犬，鼻头干澡、发干，从鼻孔中排泄出带嗅的液体，并在鼻头上有脏东西，鼻镜热，打喷嚏。

6.藏獒口腔

健康无病的藏獒，口外无附着物、干净，口边毛不湿，散热时舌头自然伸出口腔，舌呈粉红色．从舌往下流口水；患病的藏獒，口角不干净有脏物，口边毛潮湿。

7．藏獒听觉

健康无病的藏獒，一有动静，就抬头朝着有声音的地方看，并发出吠叫，见有人就往上扑；患病的藏獒犬有动静也不抬头，不起来，无梢打采，见人也不咬叫。

8．藏獒尾巴

健康的藏獒将尾巴卷曲在尻上，呈菊花状，见到主人便摇头摆尾非常有神；患病的藏獒夹着尾巴，拖着尾巴，抬不起来尾巴，无精打采。

9．藏獒被毛

健康的藏獒，被毛整卉．有光泽，背和肩上的饰毛呈女人的披肩形，突出。患病的藏獒被毛蓬乱，无光泽，到换毛季节毛换的不均匀。

10．藏獒精神性

键康的藏獒听从主人的呼唤或听训练者的指挥，一见人精神十足，非常有后气，见生人像雄脚猛虎搬扑笼咬叫；患病的藏獒听到主人呼唤也不愿动，走起路来晃晃荡荡，无生气、无精神。

11．藏獒四肢

健康的藏獒四肢灵活，走起路来矫健有力，见生人跳起来咬；病的藏獒不愿动，走起路来不抬头、不稳定，有的打摆。

12．藏獒食欲

健康的藏獒，吃食显得非常香甜．吃完食将食盆舔干净；患病的藏獒，不愿取食，将食物送到嘴边也不嗅不吃．对食物挑挑拣，不舔食具。

13．藏獒休息状态

健康的藏獒，卧下头抬起，有时一耳着地．一听到动静马上起来或睁眼着望；患病的藏獒随意倒下，听到声音也不愿意动。

14．藏獒排便

健康的藏獒排便时后腿弯曲下如坐式，排出的便不湿也不干并有光泽，排完便肛门周边于净；患病的奖排便又干或者又稀，粪便有腥味，排完便后肛门不于净，有时总做排便姿势，又排的很少或排不出来。

15．藏獒排尿

健康的藏獒，公藏獒犬排尿一条后腿抬起（成獒），往侧面排出，速很急有射力，母藏獒犬排尿后腿平蹲下；患病的藏獒犬排尿姿势不正，而且随便无日的的排尿。无病藏獒犬外出一路留有排下尿的标记，回来去寻找原路线，患病藏獒无这种本能。

16．藏獒嗅觉

健康的藏獒见到东西就嗅；患病的藏獒不愿意去嗅东西，连食物也不愿意去嗅。

17．藏獒皮肤

健康的藏獒皮肤有弹性、细腻、毛全；患病的藏獒皮肤缺毛不全或啃咬皮肤，抓搔。

18．藏獒犬与主人的关系

健康的藏獒见到主人便跳到跟前，摇头摆尾嬉戏玩耍，活泼可爱；有病的藏獒，见主人来也不理睬不愿动。

19．藏獒犬与犬的关系

健康的犬相见互相嗅并在一起玩，互相追逐。若2只公犬相见非咬不可（生活在一个环境的除外），特别是陌生犬互相咬个你死我活，两败俱伤；患病的犬无情神打斗，互不相关。

从以上分析可以得出结论，你的藏獒有病了，抓紧医治

自创关于藏獒现代的诗句

步骤/方法

1

认识藏獒

藏獒，又名藏狗、蕃狗、龙狗、羌狗，原产于中国青藏高原，是一种高大、凶猛、垂耳的家犬。

身长约130厘米左右，体毛粗硬，丰厚，外层披毛不太长，底毛在寒冷的气候条件下，则浓密且软如羊毛，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。而在温暖的气候条件下，则非常稀少。

性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击，对陌生人有强烈敌意，但对主人极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。

2

藏獒概要图

开始训练，全面认识后，就不会被这样的威武的家伙吓坏了，因为接下来得自己开始训练Ta了

所谓教育要从娃娃抓起，很有道理，训练藏獒也必须这样，一方面培养感情，一方面加深认识

藏獒是比较固执的动物，自尊心特别强，训练起来也相当考验主人的耐心与信心，但藏獒是可以训练的，而且一旦训练完成，藏獒保持记忆的时间长达3年之久，这是其他犬种无法比拟的。训獒专家表示，训练藏獒遵循循序渐进、由简入繁的基本原则。

训练藏獒，先要从容易的科目开始，然后再由浅入深，由易到难逐步推进；有些比较复杂的级组合动作，需要分别训练后再合并。

训练由易到难的三个阶段

1、在比较安静的环境中：进行行走、跟随等简单训练，利用语言和手势让藏獒完成动作，在完成时给予奖励。

2、在稍微复杂的环境中：比如有其他人在场的情况下，让藏獒完成以上训练科目，除了奖励外，还要减少条件反射，比如只发口令，不做手势，直到藏獒完成动作。

3、在复杂的环境中：比如人比较多的地方，发出口令，让藏獒在有干扰的情况下也能完成动作，训练即宣告成功！

1.赞美藏獒的诗句

风雪獒行豪壮南山斗白额，英雄不齿论黄猄；岂容圣地豺狼乱，浩气横眉镇恶行；暴雪哪能息壮志，狂风正堪沐雄心；忠烈存向长天霞，仁德寄与厚地情；慢道书评多义勇，佛门脚下一善听。 梦见藏獒 昨晚我梦见了藏獒

梦见了杨志军的藏獒

它做妈妈了

领着两只小藏獒

其中一只小藏獒

蹒跚地走过来

用稚嫩的小嘴噌我的裤脚

獒妈妈张着大嘴

叼走了小藏獒

它对人类不放心

我曾在主人的诗句中

看见过藏獒——

海拔越高神越多

獒是孤傲的一位

它不曾征服谁

也不曾被谁征服

神一样的藏獒

花朵一样的藏獒

我梦见了它

我很自豪

2.赞美藏獒的诗句

风雪獒行豪壮南山斗白额，英雄不齿论黄猄；岂容圣地豺狼乱，浩气横眉镇恶行；暴雪哪能息壮志，狂风正堪沐雄心；忠烈存向长天霞，仁德寄与厚地情；慢道书评多义勇，佛门脚下一善听。

梦见藏獒 昨晚我梦见了藏獒 梦见了杨志军的藏獒 它做妈妈了 领着两只小藏獒 其中一只小藏獒 蹒跚地走过来 用稚嫩的小嘴噌我的裤脚 獒妈妈张着大嘴 叼走了小藏獒 它对人类不放心 我曾在主人的诗句中 看见过藏獒—— 海拔越高神越多 獒是孤傲的一位 它不曾征服谁 也不曾被谁征服 神一样的藏獒 花朵一样的藏獒 我梦见了它 我很自豪。

3.形容藏獒的句子

1. 如果你喜欢的是越野男的越野气质，你就不要抱怨他不省油。这个道理很简单，如同你养个鸡，鸡不下蛋你抱怨，你要养一藏獒，你就不能指望它像鸡一样定时下蛋。

2. 灵獒通神，忠诚无求。劲爪柔毳，虎胆狮头。回风飒雪，往还于高原绝城，清晓薄暮，守护其毡帐羊牛。不依贵妇之怀抱，直可噬狼搏虎；曾领汗王之战阵，何惧熊豹媲貅。上古之基因，至令犹健；后代之子孙，延及五洲。暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往；咆哮踞地，云裂霆收。虽奋武而驯良，因知机而刚柔。守忠贞之责任，志坚毅而无俦。

3. 你见过这条藏獒，纯种的黑背黄腹“铁包金”，跟头小狮子似的。那天，你找这家主人要水喝。它就蹲坐在主人身边，目光警觉，一刻不离地盯着你，让你浑身发紧。

4. 藏獒的后腿已被狼咬断。它支起前腿，拖着沉重的身躯，艰难地向前爬去。一道长长的血痕划向毡房。藏獒爬到毡房后边，十几团肉乎乎的身影摇晃过来。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒们扑过来，含着母亲的乳房，欢快地吮吸。

5. 我们需要在藏獒的陪伴下从容不迫地生活，而不需要在一个“狼视眈眈”的环境里提心吊胆地度日。

6. 狼的存在就是事端的存在，让人害怕，藏獒的存在就是和平与安宁的存在，让人放心。狼动不动就翻脸，就背叛群体和狼友，所谓‘白眼狼’说的就是这个，藏獒不会，它终身都会厚道地对待曾经友善地对待过它的一切。

7. 狼文化是霸者的文化，獒文化是平民文化。藏獒在这里是一个公正道义、舍己为人的符号。对那些不得不做羊的人来说，他还有两种比较可靠的选择，一是寻求藏獒的保护，二是慢慢地让自己变成藏獒，来遏制狼道的横行，而不是心甘情愿地一辈子就做一只可怜兮兮的羊。

4.自创的关于草原的诗歌

古诗歌——乐府·（敕勒川）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

现代诗歌

草原 文 / 王卫科

你起伏成一种姿势

嫩绿的表情细腻的肌肤

迎接着生命的呼唤和腾格里

上天的眷顾和收殓

这博大宽阔一望无垠的地理

让自由的血液融入躯体

洁净的身心奔放的灵魂

我在压抑虚空的都市里

感受和向往着你的自尊

你是我心中最美丽的风景

我多么希望有一天

你的四肢能够向四面八方

努力地铺展

让生命的希望能够吞噬那些

沙尘暴造成的恶劣影响

辽阔的疆域矫健的马匹

清澈的泉水野花的美丽

摇曳的芦苇飞翔的天鹅

肥大的羊群朴实的牧民

浓郁的马奶可口的肉食

原始的状态在这里延续

纯洁的心田在这里繁衍

你是上帝对善良的赏赐

罪孽的人类无知地荼毒着你

你是迷茫人眼中的天堂

残酷的现实无情地毁灭着你

你的泉源已经浑浊肮脏

你的容颜变的憔悴枯黄

是谁把你的美丽愚昧地埋葬

你如今在我的眼中一片迷茫

哀伤的眼神只能守望

旧日的想象

麻木的人类丧尽了天良

欲壑难填的人类呀

你真的希望有朝一日

被滚滚的黄沙悄悄地掩埋

你的遭遇让我感伤

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖

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