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藏獒的生态文学(沈石溪笔下的藏獒渡魂是真实的吗)

时间:2024-09-06 10:09:45 来源:天宠网

藏獒

沈石溪笔下的“藏獒渡魂”是真实的吗,《藏獒渡魂》是沈石溪的一部动物小说集。传说藏獒是天上一位战神,因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来,所以藏獒性情暴戾残忍,身上有一股浓重杀气,必须在其出生满49天时,将

藏獒渡魂》是沈石溪的一部动物小说集。传说藏獒是天上一位战神,因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来,所以藏獒性情暴戾残忍,身上有一股浓重杀气,必须在其出生满49天时,将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养。羊是温柔娴静平和顺从的动物,49天大的藏獒正是生理和心理发育成熟时段,让这个时期的藏獒与羊羔共同生活,目的就是要减弱杀气,用温婉的羊性冲淡藏獒身上那太过血腥的兽性。这就是所谓的藏獒渡魂。这条渡魂失败、名叫曼晃的藏獒在它身上发生了怎样的惊心故事。这是一部独具特色的动物小说集。作者长期生活在云南,9个中短篇小说的背景都在云南,故事或者发生在美丽神奇的西双版纳,或者发生在雄浑苍凉的滇北高原,字里行间透露出作者对云南这片红土地缠绵的爱。作者不愧是中国动物小说大王,笔下的动物个性鲜活生趣灵动,描写动物世界的爱恨情仇,折射人类社会的世态炎凉。考察动物性爱的终极缘由,讴歌人类社会的纯真爱情,研究出现暴力的生物原因,警示人类社会的战争阴云,使作品具有深邃的思想内涵和厚重的生命沧桑感,具有震撼心灵的艺术魅力。沈石溪,原名:沈一鸣。上海人,生于1952年10月,汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1982年10月加入省作协,1985年9月加入中国作协。生于上海亭子间。从小体弱多病,与各种体育奖杯无缘。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。1975年应征入伍,官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年,娶一妻,生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说。

藏獒读后感怎么写?

1、《鬼狗》,“鬼”的父亲是一只藏獒,母亲是德国牧羊犬,就因为这种雪域高原与莱茵河畔血缘的巧妙结合,蕴育出鬼这样一头绝无仅有的纯白色獒犬。

鬼降生于警犬基地,因为野性难驯,无法完成训练而被送往机场仓库。可是又因为多次伤人,被卖给石料场主德子。鬼被过往的司机们百般玩弄,终于再次爆发,被货场看守黑人带走。

从未有过的残酷训练和毒打使它练就了超众的躯体和奔跑速度,却在同时失去了对温暖人心的信任与渴望。它被黑人带到草原度假村,成为人类牟利和娱乐的工具。一次出乎意料的失败迫使它逃出度假村,开始了在呼伦贝尔草原上的游荡生涯。

2、《狼獾河》,小说主要讲述了敖鲁古雅在大兴安岭原始森林深处,驯鹿、狼獾、雕鹗、熊、狼等隐秘的动物在那里自如出没,那些拥有与山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声也在山林中回荡。

3、《高加索牧羊犬哈拉和扁头》作品以24个节气的方式结构,从一年的立春写到大寒,以优美的文笔、细致的观察描摹了大自然变化的过程,并用自己的镜头记录下了大自然的枯荣盛衰、动植物的生长变化。

4、《草地牧羊犬》内容简介:这些盲童怎么也不会想到,每天带他们去食堂吃饭、温柔地照顾他们的狗狗居然是一条能让狼闻风丧胆的巨大牧羊犬,它是被喝醉了酒的主人从草地深处卖到城里来的。它受不了城里的喧嚣,负伤逃亡晕倒在了福利院门口。

可是,福利院要迁到城里去了,大狗的幸福生活结束了,它又成了一条流浪狗……直到有一天。它遇到了一个叫阿尔斯楞的男孩,那男孩给它取了一个新名字叫蒙克,从那天起,它的生活整个儿的都变了。当然,男孩从此也有了一个生死相依的伙伴。

5、《狮童》,由作者串起的一个个草原生活的故事。作者的童年留在了草原上,在他的记忆中,那个镇子上少年们的统领——阿尔斯楞,既模糊又清晰。阿尔斯楞是一名狮子般野性难驯、阴险狡猾的猎手。

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请推荐几本关于西藏那边的书…小说最好。

“藏獒”中蕴含着很浓的精神, 它们代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。作品中,主人公"父亲"在与藏獒的接触中看到了这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚.正像书中所说的一只灰色老公獒面对着他所憎恨白主任被一只藏马熊袭击的时候,他仍旧不顾性命的扑向了那只藏马熊, 搏斗到死,即使是面对仇人,它也不会帮助野兽,只能帮助人,因为它永远铭记着一只藏獒的责任和忠诚.

“獒性”是指“文化獒性”, 獒文化是平民文化,是弱者的文化,是公正道义、舍己为人的代表。人们喜欢藏獒其实就是喜欢它们那种沉稳刚猛而又宽宏仁爱的精神,喜欢它们那种生来如此的藏獒之德:放牧骏马牛羊,奔走万里雪山,驱逐豺狼虎豹,守护家国家园,感知凶吉祸福,不避苦难艰险。獒性也是人性指标的另类显示,是我们极端缺乏的道德良心的体现。

在藏獒精神和藏獒文化中我深刻领悟到, 作者以人性化的手法描写"獒性",其实也是用"獒性"呼唤人性,在《藏獒》一书中多次提到了藏獒的优秀品德,实际上是我们人类的优秀分子自古以来就孜孜以求的,也是人类很容易丢失的精神财富.

一是爱岗敬业,安守本分.

藏獒是一种既爱岗敬业又安守本分的动物。它们爱岗敬业,扶助主人渡过难关,帮助牛羊抗击野兽;它们安守本分,恪尽职守,努力做好自己分内的工作。藏獒精神补充人类精神,这不禁让我想到,爱岗敬业是一种职业精神,安守本分是一种职业态度。一个人只有爱岗敬业,才能在职场中取得成功;一个人只有安守本分,才能在工作中取得成绩。对作为教师的我来说,不但要热爱这一岗位,更要对每一个学生和家长负责,,对学校和每一位团队伙伴尽职,带着獒精神和獒文化安守在岗位上,踏踏实实的奉献。

二是高尚无私, 舍己为人.

书中尾声处一段普通文字的描写,着实深深地触动了我的心,“1957年冬天,西结古草原遇到特大雪灾,寒冷和饥饿夺取了大部分人的生命,许多牧民困在大雪里不知死活。獒王冈日森格带领着狗群迅速的离开了那里,去寻找救援的东西,处在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一个牧民家。它在自己无吃无喝的情况下,用它的奶汁给牧民一家四口和四只狗以及它自己的两个孩子提供了五天的救命饮食,直到冈日森格代领狗群踩开雪道,给他们叼来了政府的空投物资。那时候大黑獒那日已经站不起来了,但它的奶汁还在朝人和狗的嘴里流着,尽管已经非常稀薄,尽管是奶中掺血的。它似乎把它的血肉全部变成了奶汁,就从那皮包骨的孱弱的身体里,源源不断地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪灾结束后, 大黑獒那日再也没有恢复过来,它元气大伤, 身体似乎缩小了一半。又过了一年,它就死了。牧民一家抱着死去的大黑獒那日哭晕了过去,全家都给它跪下了。西结古草原上,超度獒魂的经声像烟雾一样弥漫了一个冬天还在弥漫。”多么崇高的品质,它们让我肃然起敬。

高尚无私的奉献精神也正是我们作为教师的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的崇高精神.过去,我们用“大公无私”、“舍己为人”等思想教育人、武装人,培育了许许多多德行高尚的国民。如今,我们仍然应以“无私奉献”的观念来诠释传统美德精髓,武装人们特别是青少年头脑。试想,如果人人都打牢了“无私奉献”的思想根底,那还有什么美德不能发扬光大呢?

三是勇往直前,毫不畏惧

藏獒是顽强的,能够适应自然环境极端严酷艰苦的高原生活,是真正的高原主人;藏獒是坚忍不拔的,可以忍受千般苦难;藏獒是英勇无敌的,可以迅速击败野兽。而这一切都基于藏獒的坚定信念和巨大勇气:勇于挑战自我,无所畏惧、永不退缩地去行动。同时又是一种为了抗争邪恶而不屈不挠、坚持不懈的精神象征;它们是一座座兽性的丰碑,同时又是一座座人性的丰碑.

懦弱是人生的大敌,藏獒从不懦弱。相反,藏獒具有勇往直前、毫不畏惧的优秀品格。一个人如果懦弱,那么他应该有所改变,必须培养和树立信心,才有可能勇敢地去做自己想做的事,否则会畏首畏尾,永远走不出黑暗。不论遇到什么问题,哪怕是面临失败,我们都不应该灰心丧气,要勇敢地正视它,以积极的态度寻找解决的办法。一旦问题解决了,我们的自信心也会为之大增。

四是遵守规则,服从命令

在那个利益纷争的社会,藏獒是干净的。比如说,它们从不乱咬人,从不争抢别人家的食物,但是当外人侵犯到他的主人时,他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛,但却是有规则、有秩序的. 藏獒是一种依赖群居才能发挥作用的动物,群居的生活会让它们具有健全的心智,会在潜移默化中教会它们许多必须遵守的规则,从而使它们的行为方式符合某种代代相传的习惯。这种规则和习惯既体现着藏獒自身的生存需要,也体现着人类的需要。服从命令是天职,条规法令要牢记,一切行动听指挥,步调一致得胜利。任何环境中,只有遵守规则、服从命令,才能取信于人,才能被人尊重;只有遵守规则、服从命令,才能保质保量地完成工作任务;只有遵守规则、服从命令,才能凝聚成工作的集体,成长为能打胜仗的团队。

五是冷静沉稳,自信坚定

藏獒身形伟岸,姿态优雅,一脸的王者之气,顾盼之间八面威风冉冉而来。它一只眼睛含着王者必有的自信和豪迈,一只眼睛含着斗士必有的威严和杀气,但行动却是傲慢和迟缓的,充满着对来犯者发自内心的蔑视。

我们要追求成功,就一定要有藏獒的这种强者心态。如果你觉得自己活得太窝囊,如果你不想苟且偷生,如果你不愿随遇而安,如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰,你不妨以强者心态去面对世界。

除了楼上推荐的《藏地密码》、《藏獒》等,还有——

莲花(安妮宝贝 著)

这是本以墨脱为背景的小说。安妮说,她一直认为小说应该代表着一种内向自省,它能够扩大心灵的范畴,增加对人性和事物诸多可能性和复杂性的理解。它带有个人气质,即使面临误解和贬褒,仍可端然。因对创作者来说,其根本是一种寂静的个人经验。是他的道路。

西藏私家笔记:艽野尘梦(陈渠珍 著)

此书写于1936年,与熊希龄、沈从文并称”凤凰三杰“的“湘西王”陈渠珍以其戎马生涯和旷世才情,写下的最为精才绝艳的回忆文字。书中所记为作者1909-1912年进出西藏的生死经历。100年前原生态的西藏、绝地求生的真实历险,加上一个藏女对汉人的生死绝恋,令其70年后再版,依然堪称一部“奇书”。

转山:边境流浪者(谢旺霖 著)

一位24岁的台湾年轻人的“个人流浪史”。独自骑行滇藏,并不是为了证明自己的勇敢或伟大,最终决定走下去,是因为哪怕失败,也“应该在失败面前看见自己究竟是如何就范的”。这是谢旺霖的第一本书,却影响巨大,甚至在宝岛挂起了一股单车旋风。于丹说《转山》是一本令我灵魂战栗的好书。梁文道说《转山》是一本可以召唤整代人的书,林怀民说《转山》是这几年来最感动我的本土书写。

西藏·远方的上方(祝勇 著)我在看到书名的那一刻就爱上了它,它正好契合我对西藏的想象——白天,它在我们的远方;夜里,它在我们的上方。祝勇曾为CCTV大型纪录片《郑和下西洋》担任总撰稿。作者优美的文风和独特的视角,使之成为一部哲学味道很浓的西藏人文地理随笔。

关键词:奶汁

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