藏獒的书（《藏獒》txt下载在线阅读）

《藏獒》（杨志军）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：藏獒

作者：杨志军

豆瓣评分：7.9

出版社：人民文学出版社

出版年份：2005-9

页数：347

内容简介：

藏獒是产于青藏高原的一种大型猎犬，被誉为“中华神犬”。《藏獒》讲述了在新中国成立初期一只獒王如何消除两个草原部落之间的矛盾的故事，宣扬了和平、忠义又不失勇猛的精神。

作者简介：

杨志军，男，1955年生于青海。曾当兵上大学。做报社记者时常驻青藏高原牧区六年。曾家养藏獒多年。现居青岛。其中篇小说《环湖崩溃》曾获《当代》文学奖。

读《藏獒渡魂》有感

很高兴这不是一本一看就会忘的书，至少我现在对书中的情节发展还是有一定印象的。杨志军笔下的《藏獒》可以说是非主流的，但又是十分成功的，该书出版的时候正逢狼崇拜盛行的05年，却在短短的一个月内售出了10万本。个人觉得该书的成功之处在于很好地推销了一种价值观念：藏獒即狗是忠诚的，无私的，而狼则代表着狡猾奸诈，私利。 《藏獒》讲的是一个来自草原的故事：主人公即作者的父亲（汉扎西），是一个工作在草原的汉族人，他误打误撞地把来自一个草原的一只藏獒和七个小孩带到了与他们为敌的另一个草原，事情就在仇恨与斗争中展开，最终经过汉扎西（主人公）的不懈努力，事情以一个较为圆满的结局收场，其间，有许多关于藏獒之间的撕咬，有许多关于各个种族之间的纠纷，还有许多关于人与藏獒之间的矛盾，很多人与藏獒都为草原的和平作出了牺牲，整个故事的发展都贯穿着豪迈与悲凉，那是草原故事特有的基调。 书中的主人公是令我印象深刻的，他是个充满爱心和善良的汉人，凭借着过人的胆识和智慧化解了很多不可思议的矛盾，包括藏獒与藏獒之间的，人与人之间的，部落与部落之间的。他的生命因此充满了传奇的色彩，他不是藏獒，却又神似藏獒，因为他是利人的，而非利己的；他是勇敢的，而非胆小的；他是顽强的，而非脆弱的；这些品质都是藏獒特有的，却神奇而生动地在人的身上展现出来了。 关于纯种藏獒，有很多关于它们的民间说法，个人觉得，它们就是一个传奇，它们的身上特有的品质是狗类乃至其它动物所无法企及的。只是现在这个传奇被定格在了历史，定格在了草原。因为我们发现如今很多的藏獒都不是纯种的了，如今的藏獒都成了宠物了，它们不用看管羊群，不用保护人类，他们只是体格较大的狗了。 一切都在 变，包括藏獒，还有 人。

求《藏獒》的的梗概

　 篇一：读《藏獒渡魂》有感

　我读了一篇文章《藏獒渡魂》这本书令我受益匪浅。

　这篇文章讲的是“我”养了一只没有渡魂成功的雌藏獒，它的脾气很暴躁，当它看到红崖羊为了自己的孩子与豹子同归于尽时，它被红崖羊伟大的母爱所感动，曼晃就像渡过魂一样的藏獒一样了。

　红崖羊的母爱多么伟大啊！它用自己的生命换来了孩子的生命，自己却从悬崖坠落。一直没有渡魂成功的狗都被它的母爱感动了，这只红崖羊的精神多么可贵啊！

　这本书很感人，很值得我们看。

　 篇二：读《藏獒渡魂》有感

　藏獒，高原特有的优良犬种，但是，品相再上乘的藏獒也难以度过“渡魂”这关。

　所谓“渡魂”，即狗仔出生七七四十九天时与羊羔关在一起，用羊的温顺来柔化食肉兽与生俱来的血腥。

　曼晃咬死过三头羊羔。它像头狼，残忍到会对主人狂咬。直到有一天，悬崖上发生的那一幕，改变了这一切……

　母崖羊，是母崖羊用生命唤醒了它的良知。悬崖边上，母崖羊挥舞着羊角，给了雪豹赌上生命的最后一击，这让曼晃经历了一次与渡魂完全不同的情感的升华。不能说是曼晃占了便宜，母崖羊只是为了羊仔才与恶豹周旋。但曼晃是雌狗，从没生育过，是母崖羊让它懂得了什么是母爱。

　在母爱面前，狗都能被感动，更何况人？可现实生活中，常有不孝事件发生，这是何等让人深思的事情啊！同学们，行动起来吧，让回报母爱成为一种当务之急的行动！

　 篇三：读《藏獒渡魂》有感作文

　藏獒渡魂是藏族的一种习俗。因为藏獒的性格非常凶猛暴躁，很难驯服，所以让出生四十九天的藏獒和羊羔一起生活四十九天，用温柔的羊性冲淡藏獒身上暴躁的.兽。经过四十九天，要是藏獒与羊羔能和睦相处，就算渡魂成功，成为家魂犬。如果仍然对着羊羔吼叫，甚至把羊羔咬死，就是渡魂失败，成为野魂犬。

　书中讲述了一个渡魂失败的藏獒—曼晃，性格凶猛残暴血腥。对小动物的血腥折磨，对人类的不友好，甚至还要攻击自己的主人，就是这样一只渡魂失败就要被主人送进动物园的野魂犬，在经历了一场羊妈妈为了保护刚出生的小羊和雪豹搏斗，最后一起和雪豹掉进了悬崖的事件中，被羊妈妈伟大的母爱感动，从此渡魂成功，成为了接替羊妈妈看护羊羔的家魂犬。

　看完了这本书我深受感动，主人都没有办法为曼晃渡魂，羊妈妈却用自己无私的母爱感动了曼晃，从这本书中，我更能体会到动物丰富的情感世界和母爱的伟大。

　 篇四：读《藏獒渡魂》有感

　母爱是伟大的，可你知道么？动物也是有母爱的，而沈石溪的这本书，就向我们记述了一个在动物界中感人肺腑的故事。

　传说，在藏獒出生四十九天时，会将它和绵羊关在一起，而减少它的野性，再过四十九天，如果藏獒和绵羊和睦相处，那么这只藏獒就被成为家魂犬，身价极高，既忠于职守，又叱咤风云。如果这只藏獒安静不下来，甚至咬死这只羊羔，那么就成为了野魂犬，即便品种再好，它的身价也只有几十元，而作者买了一条野魂犬，一次外出，他带着藏獒，看到了一条母崖羊，因为刚产下羊羔，却遇到了一条学雪豹，因为产崽地点陡峭，如果雪豹不小心，就会被抵进万丈深渊，最后母崖羊与雪豹同归于尽，那条藏獒感受到了母崖羊的母爱，最后，成为了一条家魂犬。

　动物也是有母爱的，希望人类不再捕杀它们！

　 篇五：读《藏獒渡魂》有感

　今天我读了《藏獒渡魂》这个故事，这个故事讲的是作者买了一条渡魂失败的藏獒，名叫“曼晃”，它为了保护主人和两只狼搏斗，虽然受了伤，但救了主人。它很勇敢、凶猛，但却不听主人的命令，咬淘金女和小野猪，主人决定把它送进动物园，关起来。

　一天，它和主人去野外考察，看见一只雪豹和一只红崖羊搏斗，原来红崖羊是为了保护它刚出生的小宝宝，最后与雪豹同归于尽，曼晃跑到小羊宝宝的身边，主人以为它要吃羊宝宝，可它却舔着宝宝，通过母崖羊而成了只渡魂成功的猎犬。

　读了这个故事，我想当我们和别人相处的时候，要多给他机会，这样才能去了解别人，才能发现别人身上的优点。就像曼晃一样，如果当时主人就把它给送走了，他也不会有这么好的一条狗了。

　 篇六：读《藏獒渡魂》有感

　今天和妈妈一同阅读了沈石溪的动物小说《藏獒渡魂》。我被故事中母爱的力量所感动。

　渡魂就是在藏獒出生四十九天的时候，和一只才断奶的小羊羔圈在一起饲养。用温柔的羊性削减藏獒过多的血腥。

　文中的曼晃是一条渡魂失败的藏獒，它虽然凶猛如虎，却野蛮的杀死小野猪还威胁主人，就是一条喂不驯的狗，却因为一只柔弱的羊羔完成了野性的驯化，真正的成为了人类最忠诚的朋友，它被母羊的英勇无畏，奋不顾身的母爱重塑了灵魂，正是这种广博厚重的同归于尽的精神打动了曼晃，使它完成了渡魂。世界上什么人都会背叛你，只有母爱是无私的，永不会背叛！

　我被母羊的精神所打动！无论是动物还是人，母爱都是无私的，在敬畏母爱的同时也要更爱自己的母亲！

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。

在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

父亲的思维，是草原人的思维。在草原牧民的眼里，狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。所以，每当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时，总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上，他郑重其事地批注了几个字：藏獒的标准。

一个七岁的孩子，因为父亲的关系，家中曾短暂养过一只小藏獒。十四年后，当他以记者的身份深入草原采访时，这只长大成人的硕大黑藏獒竟然在一瞬间认出了他。这样的故事，在藏民与藏獒之间，大概只能算做司空见惯，但是却让人到中年的作家杨志军记忆萦怀。2005年，他完成了一部叫《藏獒》的小说，被作为今年《当代》第五期头条发表时，他在后记开篇留下了这样的话：“一切都来源于怀念———对父亲，也对藏獒。”

父亲曾是深入草原的援藏干部，在草原干过20年，办过学校，也当过领导。他和藏獒的故事至今还在草原流传，但是父亲已然逝去，草原上的藏獒也渐渐成为现代人手中升值的活动资产。杨志军以他的《藏獒》，完成了对最后一批驰骋在草原上的骁勇、机智的藏獒的追忆，也同时补写了一段解放初期草原部落纷争与融合的历史。故事选定在上世纪五十年代的藏区草原，世代形成的部落恩怨还在，神秘的信仰崇拜还在起作用，“父亲”、白主任、汪政委等一批入藏干部驻扎到草原上，他们必须学会与草原牧民交朋友，同时调合部落恩怨。而书中的“父亲”，在无意间，用一袋天堂果(即花生)，将七个上阿妈草原的小男孩与一只雪山藏獒引到西结古草原，引爆了一场深埋在两个部落间的宿怨。七个小男孩，成为西结古草原人复仇的对象，而角斗的双方，则是各卫其主的藏獒。藏獒的身后，还有草原上各种动物角色：藏狗、狼、金钱豹……彼此制约，形成险象环生的生物链，藏獒的角色尤其复杂：在人与狼的冲突中，它们要保护人类的安全；而在人与人的冲突中，它们要捍卫自己的部落；寺庙的喇嘛需要格外尊崇，同时还有自己的獒王……作为狼的天敌，它们不屑于小算计、小花招，却必须具有超人的智慧与计谋。而只有打遍天下无敌手的藏獒，才能成为领地的獒王。藏獒的世界，被杨志军写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次的高手过招，小说临近结尾处的两次比武，犹显得逼人魂魄：上阿妈草原的藏獒必须与西结古草原的獒王比武，才能印证自己是传说中的雪山神狮；他必须战胜送鬼人用仇恨养大的饮血王党项罗刹，才能维护领地的安全……而最终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是书中父亲的爱心。

小说中的人性与獒性，是两条水乳交融的线，铺展着也渗透着，用父亲的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性的小说。它所提倡的忠勇、责任、牺牲、规则等，恰好与去年一本《狼图腾》中的狼性成为对比。而在它的责任编辑周昌义看来，这部小说在今年横空出世，还有着更多文学的意义。它也许意味着：已经过去四分之三时间的2005年，不再是由贾平凹的《秦腔》、阿来的《空山》、余华的《兄弟》等熟面孔独占天下，而对于在文坛苦苦写了几十年的作者来说，很可能是他咸鱼翻身的重要时刻？“我跟杨志军认识了将近20年。20年前就觉得他应该写出一个很好的东西，当然写了很多东西，也都不错，但就是没有写出一个很好看的东西。我以前觉得他什么都不缺，就缺一个好故事，现在他终于找到一个好故事，而且找到了藏獒。”提到这一点，周昌义尤感欣慰。

2004年的《狼图腾》，引发了狼性的呼唤，这部《藏獒》，到底能带出多少獒性的思考，在小说的世界里，它是否能成为狼的天敌，一切都有待市场检验。有意思的是，《狼图腾》初出江湖时，曾经请来海尔张瑞敏来鼓与呼，《藏獒》身后，也不乏强有力的支持者。已经成为藏獒协会主席的马俊仁，丝毫不掩饰自己对藏獒的推崇与对狼的批判。他说：“我是大老粗，对文学是外行。但我知道，藏獒是人民的保护神，狼身上所有的好东西，藏獒都有，诸如勇猛顽强坚忍不拔，但藏獒比狼强，它可以为草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已！”“小说《藏獒》，写出了藏獒的品格和藏獒的精神，那就是忠诚，勇猛，坚韧，责任。”

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